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四气调神大论篇第二讲 经文： 广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 梁冬：是的，重新呈现西医太美，群众好，接待收听即日的国学堂，我是梁冬，对面依然是文兵兄。文兵兄你好！ 徐文兵：梁冬好。听众同伴们群众好。 梁冬：是的，从上一期劈头我们就进入了《素问》的第二篇《四气调神大论》，讲到了“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，……”刚刚讲完夜卧，还没早起呢，闭幕了。我们即日劈头讲夜卧早起。 徐文兵：上次我们讲了就是说，立春此后它有一个质的飞跃。 梁冬：对！ 徐文兵：很多网友就说提出了题目，说你要遵从温度去量度。但我为群众举个例子，有一句谚语：“鹰有功夫飞得比鸡还低”…… 梁冬：但他还是鹰。 徐文兵：但它还是鹰。春天的温度有功夫可能倒春寒啊！ 梁冬：嗯！ 徐文兵：比冬天还低！但是，它还是春天，气不一样。 梁冬：这像普希金的诗。 徐文兵：还有我就联想进去就是东方养分学和西医养分学的区别。它们还是以为肉跟肉唯有量的辞别：脂肪含量、蛋白质含量、矿精神含量……有量的辞别。就是说，鸡肉：蛋白质多一点，脂肪少一点；猪肉：脂肪多一点，蛋白质少一点。他只供认有量的辞别，他不供认什么？ 梁冬：质的辞别。 徐文兵：质的辞别。鸡肉脂肪含量再低或者再高，它是热性的，它吃了会让你流鼻血，会让你觉得炎热，让你躁动，让你深宵早早地醒来。那个猪肉，再瘦的猪肉……再肥的鸡肉，它也是热的；再瘦的猪肉，它也是凉的。 梁冬：嗯！ 徐文兵：这就是我们中国人的智慧和东方的某些对应的研究，某些学科的那些的学问，辞别在哪？它更关注面前的那个能量，那个气。春天再冷，气不一样。坏人再坏，坏人没关系做好事，但他还是坏人；坏人有时也做点善事，但他就是个好人。所以一定要在性质下去认识一小我。 梁冬：要尽量在坏人堆里冒头。 徐文兵：哪怕我们做一个坏人的尾巴，也别做那坏人的头。 梁冬：对，宁为凤尾，不为鸡头嘛！是吧？ 徐文兵：哈哈哈！你又给说错了，人说是：学习传奇幻想2.24。宁当鸡头，不为牛后…… 梁冬：我的意思……俗话说……你方才说的嘛！宁愿做坏人的末了头，不愿意做坏人的最好面。所以叫“宁为凤尾，不为鸡头”嘛！ 徐文兵：听懂了，啊。 梁冬：这紧要是练习你的精神。啊！ 徐文兵：跟不上了。 梁冬：好！一直回来说，说到这个夜卧早起，上次我们讲到呢！所谓的夜卧，就是古人呢，就是早晨的9点到11点，以目下当今我们来算，9点到11点呢，算是早晨要睡觉了的时间，最晚最晚的11点呢就很夜了，是吧？ 徐文兵：对，古人的早起，他指的是早晨，就是3点到5点——寅时。 梁冬：夜卧早起，就是早晨11点钟睡，早上…… 徐文兵：不是11点钟睡，古人睡觉也许有功夫在7点。 梁冬：早晨啊？早晨七点，看完音信联播都睡了。音信联播还没看完呢。 徐文兵：他们一般早睡，然后好比说9点睡觉，到黎明3点起来，就劈头什么？劈头呼吸，吐呐，练功了。一般都是3点起。3点到5点，子、丑、寅——寅时。寅时起来洗漱啊，吃完早饭，我们往往说有个叫“点卯”，就是跟下班打卡一样。 梁冬：对！ 徐文兵：点卯是几点？ 梁冬：卯是兔时吧？ 徐文兵：卯时就是什么？5点到7点嘛，那就卯时人就下班了，“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”，以前当个皇帝挺累的，早早就起来，劈头坐在太和殿上商量国度小事。所以你看，寅时人家就起床了，所以到春天，春三天此为发陈此后，要夜卧早起，这个早起就相看待冬天那个必待日光的那个晚起，一般冬天要起的话，一般都在七点左右。 梁冬：嗯！ 徐文兵：到了这个春天此后呢，就没关系提早一点，就是尽量没有日光，但是呢，天地之气已劈头俱生了，生气进去了，我就没关系早起了。 梁冬：我们知道说：早晨睡得晚不太好，是吧！所以有一些人的观念就是：我早晨睡得晚呢，第二天早上呢，再用睡晚一点点把这个时间补上。 徐文兵：嗯，这就是非常冲弱的想法。 梁冬：就是按你说的那个，按量来算嘛！ 徐文兵：诶！你看——活学活用；这些人关怀的就是量。 梁冬：对！目下当今我关怀的题目是什么呢？就是说，早上早起，就假定我前一天早晨都是11点钟睡了呵，第二天早上是5点起，和7点起，有什么不一样？ 徐文兵：你看什么时令了！ 梁冬：啊，就好比春天。 徐文兵：啊！春天，一年之计…… 梁冬：在于春嘛！ 徐文兵：一日之计…… 梁冬：在于晨嘛！ 徐文兵：在于晨。所以你早上起来去谋划，做事，你这一天都没白过。你那天昏昏睡去了，误了，耽搁事。 梁冬：我曾经看过一本默多克的传记，说他每天4、5点钟就起来了。熬炼身体。 徐文兵：所以我往往劝人家不要早晨熬夜去赶稿子，听听传奇外传官网。早早起来写完了，你还不累，而且你写的质量也很好。 梁冬：啊！写完了还没关系再睡一会儿。哈哈……此为玩笑，此为玩笑啊。“夜卧早起，广步于庭，披发缓形。” 徐文兵：又快了，先说广步于庭吧！ 梁冬：对，我先念完嘛！必然是一口吻念下去，省得念两次嘛！“广步于庭”啊！诶，“广步”是什么意思？是不是把脚迈开来走呢？ 徐文兵：大步，广步的反义词就是小细碎步。 梁冬：碎步！ 徐文兵：对！碎步。这个广步呢就是什么！一个是指他的步幅，再一个是指他的节拍。你迈着大步“呱！呱！呱！”走，也不对。是一种很悠然的，迈着大步子信步的这么一个形态，叫广步，啊。毛主席说：听任非论风吹浪打…… 梁冬：胜似闲庭信步。 徐文兵：信步！闲庭信步。下一个就说庭，请问：什么叫庭？ 梁冬：这个广步于庭呀，庭是不是那个院子内里？ 徐文兵：诶！“庭院深深，深几许。”庭是什么呀？我们一般进了门此后，有个影壁——挡着你看不见。过了影壁，那个广阔的那个院子。 梁冬：哦，那太耗费啊！呵呵。 徐文兵：庭！ 梁冬：对目下当今中国人来说，谁家里有一个庭啊…… 徐文兵：诶，村庄有呀。 梁冬：所以说还是去做农民的好了。 徐文兵：诶，接近天然，回去做农民啊。所以说你看他广步于庭，不是广步于野。 梁冬：诶，有道理。 徐文兵：还没有到了……太这个暖和的功夫，去到春游、撒野，是在院子内里信步，还是绝对封锁的。 梁冬：总而言之，小区吧！啊，小区外部，是吧？ 徐文兵：诶，小区院里散信步，而且要是什么？迈着大步。步幅呢？还要平和。记住！不是跑步。 梁冬：嗯。 徐文兵：是吧，没让你跑。 梁冬：广步于庭。 徐文兵：现代人管这个 “跑”叫什么？ 梁冬：走。 徐文兵：叫走！啊，我们往往说，这个驰驱相告，我……现代的人都是被这个教化变了此后吧，你听那个驰驱相告什么感触？就一边跑着一边走地告诉。其实是什么？他都是在跑！驰驱相……我们说“帮凶”…… 梁冬：啊，我听说有一个话题呀，走是快一点的跑，但奔呢，是两腿离地的。好比马来说，四腿离地是为奔，两腿离点是为跑。 徐文兵：没错；我们真正的马叫走马。什么叫浮光剪影？就是它这种叫走的形态。 梁冬：对！ 徐文兵：不是蹦。就是走马是很稳的。不是去跑步，啊！要广步于庭，就是要做这样的运动。想知道传奇外传挂。啊！不是让你去做热烈的运动。春天，由于什么？刚刚萌芽，刚刚生发，还没到应过于热烈用它那个功夫。 梁冬：而且你看它是属于春天的早上，哇！那属于升腾最锐利的，……又是春天，又是早上，我忖度要踩地气儿。 徐文兵：踩地气儿。 梁冬：是吧！ 徐文兵：或者是天地的一种感应。诶，方才我说帮凶呵，我们目下当今翻译……我对汉字的很多认识，得益于我把它翻译成英文。 梁冬：嗯！ 徐文兵：由于汉字它有一个特别憎恶的情景叫“互训”。 梁冬：对！你好比查一个字不认识，好比说查一个“贫”，贫者穷也；你再查“穷”，穷者贫也！ 梁冬：哈哈哈哈…… 徐文兵：末了恨不得进字典里搧那个写字典那人两嘴巴。所以这就损害了你用自己的讲话理会自己的讲话。那何如办呢？能把它翻译成英文的功夫呢，你就蓦然觉得，唉！它不一样。你好比说翻译这“帮凶”，我就理会……从哪儿理会呢？我把它翻译成英文，你翻译成英文，“帮凶”何如翻？ 梁冬：结局“帮凶”何如翻呢？go dog？ 徐文兵：嗯，running-dog！ 梁冬：running-dog！对！ 徐文兵：诶！所以你看你翻译成running-dog此后，你就能……能把那狗……跑着，你看你打下一个鸭子，那狗“唝唝唝”跑过去，把鸭子给你叼回来，你就遐想出它那个周到、诚笃、任事的那个形态。你再一小我像那个runnig-dog一样给你办事的话，那真是个…… 梁冬：好同志！ 徐文兵：好同志！好部下！要不叫狗腿子呢！所以春天完全是广步于庭，不是走，是步。 梁冬：嗯，好，广步于庭。 徐文兵：而且还在自家院子里。 梁冬：披发缓形！ 徐文兵：诶。 梁冬：迟钝的“缓”，形状的“形”。 徐文兵：这个是这段内里最出色的一句——披发缓形。 梁冬：嗯。 徐文兵：先说披发，它这个披呀，是被子的被，…… 梁冬：对！通假字。 徐文兵：在现代是通假——披发。在现代呢，人到成年后都要束发，为什么叫束发？ 梁冬：这是为什么？ 徐文兵：呵呵！为什么要束发？ 梁冬：哎哟，你这自问自答问得好！ 徐文兵：哈哈哈！我往往给学生发问，也有人悟性高的能回复下去。头发历来是被作为人的一种心性的内在的有形的代表。传奇幻想官网。所以我们往往说：三千纳闷丝。和尚削发，剃发！是吧！剃度了。就表示我跟我的亲人、同伴的那些……这种庞大初会相干我“咔”，断掉了。曹操不是行军的功夫说，谁把这个田内里的麦苗踩坏了要斩首。结果他那马惊了，把麦苗踩坏了，他何如办？他不能斩首吧？他割什么……削下自己的头发来——以发代首。意思是说现代人身体发肤受之父母，他把头发看得很重要，而且也把它当成是自己的一种心性的表示。 梁冬：头的延长。 徐文兵：诶！真是头脑或是心神的延长。所以现代人定情的话，送一个小荷包，内里往往是什么？一缕青丝。 梁冬：一串ＤＮＡ嘛！ 徐文兵：呵呵呵！一串ＤＮＡ送给你，啊！所以这个……我们目下当今校园歌曲还往往唱什么：“谁把你的长发盘起……”是吧！谁把你的长发盘起，你就跟定了谁了。是吧，这也是一种心性。所以呢，现代束发是什么？让孩子接近成年此后呢，原来是什么？是小毛孩子啊。汉子八岁，男子七岁，蓬首垢面，黄发垂髫，苟且玩儿，是吧！到劈头童蒙启蒙退学了，劈头约束心性，就劈头束发了。所以到了弱冠，还要戴一个头的冠。把头发扎起来。内挂加速器。意思是说：“我曾经离开了我那个自在散漫的时间。我有……行为有准则，有约束了，不能由着性子来了”，这叫做自我约束。是吧！可是唯有在春天的功夫，要什么？早早起来，把头发让它解开，让它自在地披散在肩上或是身上。为什么？这叫自在自在。让自己的心性或者神情、心思在这一刻也自在地放飞。 梁冬：身、心、灵的扩展。 徐文兵：身、心、灵！西医的身心灵或者是这种相干，从来都是密不可分。你没关系始末调整你的形体、形式、神态抵达影响你的气血活动，抵达影响你神情、思想的方针。所以在春天的这一刻，不要约束自己，不要箍着自己，把自己的头发解开，披散上去。 梁冬：哦！这叫披发。 徐文兵：缓形呢。缓是迟钝的“缓”，形是形体的“形”。不是那个…… 梁冬：不是行走的行。 徐文兵：不是行走的行。 梁冬：方才我曾经讲过了广步了嘛，广步曾经讲完这个了。 徐文兵：形体的形，啊！不是判决书上说“缓刑几年”…… 梁冬：对！缓期执行。 徐文兵：啊，缓期执行！缓形是什么？让自己的身体尽量地什么？没有约束，然后抓紧。不加箍着，孙悟空有一个紧箍咒。要是唐僧懂西医的话，到春天该当把孙悟空的紧箍咒给松上去。所以这种缓形的反义词是什么？ 梁冬：约束！ 徐文兵：穿紧身衣。呵呵！某某牌子的紧身衣，什么什么内衣，那个犹如……商业上很胜利呀！卖得很好呀，是吧！内衣内里加钢筋。然后我往往给病人这个检验身体功夫，一解开衣服，啊哟，一层防弹衣，就这种钢筋的衣服，然后我说你脱掉，然后再做检验。穿这种衣服就是什么？楚王好细腰，宫中多饿死。勒自己，从形体上约束自己。从形体上约束自己的结果是什么？外表犹如……你苗条了，或者是细微了，但是内在呢？气血运转全堵住。可是春天是什么呀？春天是萌芽，生发的时令，你这么压着自己，箍着自己，勒着自己，你那些心愿期望、生气，还能进去吗？不可能。所以呢，春天是什么？穿戴宽袍大袖，蓬首垢面，早早起来，在自家院子里信步。 梁冬：那有一些人，好比像我们这种的人呵，我就没有长头发，就短头发会不会反而不合适了呢？ 徐文兵：目下当今我们这种削发了呢，是目下当今社会的一种文化。在现代是蓄发的，你看和尚是削发的吧！你到道观看看，全盘的道士全是留发的。他们还是连结现代那种留自己的全形，全身——胡子、头发都是不刮、不剃的。但最少我们知道，春天不是这种理发的功夫。不削，不砍。 梁冬：所以我觉得春天真的该当把头发留起来呵！披发缓形。以使志生。 徐文兵：诶！你看看，你这么做啊！你看，春三月的功夫，啊！你早早睡了，然后早早起来。然后呢！穿戴宽袍大袖，抓紧自己，在自家庭院里信步。 梁冬：对！ 徐文兵：你这么做的方针结果…… 梁冬：对！结果就是以使志生。“志”呢！是志向的志。 徐文兵：诶！以使志生。我以前讲过，啊！志闲而少欲。志有两个意思，志的甲骨文的写法是下面不是个兵士的“士”，它是个“之”，之乎者也的“之”.啊！欲之何处？就说你往何去？你的心往哪儿走？这叫志。你的心往后头走呢，叫纪念。是吧！你的心往后面走呢？叫志向。异日想干什么！所以在春天，你这么做的功夫，你的志就会情不自禁。啊！所以你的……没关系理会成纪念呢!你过去保存的那些陈，看着传奇幻想。发陈的“陈”。 梁冬：哪个记，哪个忆呀？ 徐文兵：纪念呀！ 梁冬：memory啊。 徐文兵：memory！志，日志嘛，县志呀，是吧！航海日志嘛！这就叫纪念。它是陈，过去我们积载上去的体验或者纪念，它叫志。异日我想做什么！也叫志。这个志生进去了此后呢，看看传奇幻想2.23。就叫发陈。然后呢，你在这种形态下，你就发自心田产蓦然想做点什么！ 梁冬：诶，这正好跟我最近的想法一样。我到每年冬天的就变的很低沉。啊！到春天的功夫呢！就跃跃欲试，我老想干点什么事儿。 徐文兵：对呀！跃跃欲试的那个蠢，下面是那个春天的春，底下是个虫子。惊蛰此后虫子劈头拱土了。 梁冬：身上也有虫子嘛！对不对？是呀！以使志生，生而勿杀。 徐文兵：所以这功夫你就会油然则……发自心田产想去做一些事情。你可能去做一些计算，你想干什么！我们说这个志，该当闲，该当少欲。但在春天该当什么？勉励自己去顺应天地的变化去做些事情。啊！我想盘上去一个饭馆。我想考个博士。我想拿个什么学位。到春天，纵情地去勉励自己去做。下面一个呢，就是说，生而…… 梁冬：勿杀！ 徐文兵：所以在春天里，一定要顺应天地变化的话，你要去勉励人们去做事情。去教导一些植物，或者是植物，由于什么？由于很多植物是在春天产仔的。啊！所以春天完全不要夷戮。中国人夷戮的功夫是什么功夫？ 梁冬：秋天和冬天嘛！ 徐文兵：秋后问斩，是那个时令去顺应天地的凄凉之气。你犯了多大罪，我养你。春天，夏天，我都养着你。我不杀你，秋后问斩。所以春天不是夷戮的时令，不是杀人的时令，也不是杀植物的时令。 梁冬：是不是春天该当多吃素呢？ 徐文兵：你说对了！秋天，立秋那天要贴秋膘。相比看传奇外传内挂。冬天要进补。这都是要吃肉的。吃了一肚子肉，干嘛呀！我看了很多人，相比看  梁冬：对，由于青绿色植物刚刚代表心愿期望盎然嘛！ 徐文兵：诶！你看我们吃发芽的东西，吃什么呀？豆芽！ 梁冬：豆芽呀啊！ 徐文兵：立春那天，北京风俗叫吃春饼，吃春卷，咬春嘛！什么叫咬春？这个字用得特别贴切。咬春，跟上春天的步伐，我咬住你，别想把我甩下，是吧？这就是我们天人合一，天人相应的在官方的传承。所以呢！春天完全不是夷戮，砍伐的时令。也不是砍树的时令。而是什么？收获。勉励他们生长，发育，生根，发芽的这么一个时令。 梁冬：所以各位年老的同伴，该谈恋爱的同伴急忙放马去吧。略微广告止息此后呢立时回来。西医太美。 梁冬：是的。重新会离开我们“国学堂”西医太美。依然是文兵兄和我们一起来分享《四气调神大论》。讲到了春三月，披发缓形，以使志生，然后就生而勿杀。 徐文兵：嗯！生而勿杀我们讲了是春天不要夷戮，春天最好少吃肉，或者不吃肉，吃一些青绿色的蔬菜。啊！你看我们北京风俗，先吃豆芽。然后呢！香椿芽儿，对吧！然后南边呢？春笋。这都是你看，小荷才露尖尖角，都是那些小发芽的东西。我们西医以为啊！不同的东西，它在不同的部位，它有不同的成效。 梁冬：对！ 徐文兵：这种豆芽，或者是那种发芽儿的，它具有生命力。 梁冬：生发之力。 徐文兵：诶！最具有代表肝目，或者木火土金水内里的那个肝木的那个生发之气。它最能化我们体内留下那些过剩的，或者是那些多余的养分或者是机质。 梁冬：嗯！你看我们中药内里往往用到一味药，叫炒麦芽。炒麦芽儿，群众都知道，就是消食化饥的。你看那个一些韩国店的经管都有什么？大麦茶。 梁冬：对！ 徐文兵：这个炒麦芽儿，你拿大麦，你说：哎！都是大麦，是吧！我炒熟了泡茶喝不就完了。不对，唯有它发芽了此后，炒熟了才有那个消化的功用。所以中国人对"气"的那种领会和掌握是超前的，我们感触不到气，我们就跟着古人说的方法去走。 梁冬：实在是，……有的功夫都觉得活着真都是白活了，是吧！？好多事情，呵呵！呵呵！你喝……犯口水，是吧！ 徐文兵：也没白活，下辈子再说。 梁冬：“生而勿杀，予而勿夺。” 徐文兵：予是赐与的予，夺是牟取的夺。这功夫呢！作为老板，要发奖金，发工资，勉励员工去作计算。 梁冬：创新。 徐文兵：创新！而不是去刻毒他们。 梁冬：对!予而勿夺！ 徐文兵：记住！当你夷戮的功夫，你杀人三千，自损八百。当你杀植物的功夫，它有个后坐力，也在杀你自己。所以你在春天夷戮的功夫，除了你把植物给杀了，你把你心田的那个心愿期望也干掉了，所以这就叫逆反，违抗心愿期望。所以当你在春天活生生把他人要去生发，要去做的事情，那些临盆材料，及时雨 刺杀。或是才智，或是想方法夺过去此后，你伤了他人，你也伤你自己。所以我们在春天要赐与。你看宋江外号叫什么？ 梁冬：及时雨。 徐文兵：他其实没有几何钱，但是人家呢？行使那点钱稳妥好处。 梁冬：总之在最须要的功夫给。 徐文兵：诶！叫饥时一口，胜过饱时一斗。我在饥肠辘辘饿得不行的功夫，你给我一口饭，哎呀！我记你一辈子。我这儿都吃的撑了，你给了我一斗米，那我骂死你。所以宋江为什么为下了那么多的同伴，那么多梁山好汉敬服他？要个没个，要长相没长相，要武功没武功，要谋略没谋略，凭什么呀？就凭他在稳妥的功夫做了稳妥的事儿。 梁冬：及时雨！ 徐文兵：所以你看春天这个功夫，你予——你末了收获很大。你冬天撒了一地种子，予也没用了，他人不领你情，所以春天要多行善事。 梁冬：啊！夏天你给也是白给。人家该长的都长了，予而勿夺，赏而勿罚。 徐文兵：予而勿夺，赏而勿罚。群众都知道，过年我们要给红包，给压岁钱。 梁冬：都是要给进来的。 徐文兵：为什么呀？赏！不论你做了多……犯了多大的差错，做了多大的好事儿，这个年过去了。把这个篇儿翻过去了，新的一年劈头了，我还是给你钱让你做事。赏而勿罚，就算你做错了，咱留着此后再说，啊！完全不会在大开春的，大过年的家里哭天喊地，然后劈头清算旧账。啊！陈芝麻，烂谷子闹一片，这叫违反天地之气。 梁冬：而且你方才讲到的就说当你在做这种行为的功夫，有形之中对内在的…… 徐文兵：对呀！你做什么事儿！都会在自己身上留下一个印记。 梁冬：诶，托夫勒讲过的一篇叫《同步性》。说的就是这个意思，我忖度。 徐文兵：我近治的几个病人，金融危机，我呈现呀，来我这儿治病的，被人开除的到我这儿来治病，开除他人的那小我也离开我这儿治病，为什么？心里不落忍，他开除他人，他自己心里很疼痛。 梁冬：这种事情我体会过。 徐文兵：呵呵！你看看…… 梁冬：我体会过，比自己被开除还难熬。是啊！赏而勿伐，此春气之应，养生之道也。 徐文兵：诶，听听内挂加速器。我们往往……目下当今都在说养生之道。养生之道有两个意思，一个是狭义，一个是狭义。在春天顺应天地之气做这个事，叫养生！春生，你要让它发芽，不要扼杀它。夏天叫养长，春天发了芽了，到了夏天就要健壮生长。 梁冬：对！ 徐文兵：到秋天叫养收。到冬天叫养藏。所以真正地讲西医课该当讲生长保藏之道，而不都是生，但我们目下当今这个养生变成狭义了，是指养护生命的意思，是两个意思。但是我们目下当今很多人犯的毛病也是，就是什么？光有加油，没有刹车。光有生发，没有收敛。所以呢，它这个生命的轨迹不是什么？不是这种曲线，起来，落下，再起来，再落下。这是顺应天地之道。它是什么？一根筋往上走。 梁冬：那就跟北京的房地产代价一样喽。 徐文兵：然后上到某个点，“bīa suitable”！掉上去。 梁冬：这还是很危险的。 徐文兵：没节拍嘛。真正的有节拍就是什么？顺应天地之气，该生发的功夫生。该猖狂生长的功夫长。该收敛，啊！夹着尾巴做人的功夫，夹着！索性躲起来，猫冬，隐居，就隐居，静观待变。 梁冬：对！“此春气之应，养生之道也”。“逆之”哈，他就讲到，“逆之”，倘使不这样做的话“则伤肝，夏为寒变，奉长（zhǎng）者少”。还是奉长（cháng）者少？ 徐文兵：长！春生夏长！ 梁冬：“奉长（zhǎng）者少。”好！诠释一下。 徐文兵：西医把这个四季啊，对应五行学说呢，就是春天归于木，诶，你把这个木翻译成英文。 梁冬：wood，是不是wood？ 徐文兵：错了！ 梁冬：是哪个？ 徐文兵：tree. 梁冬：噢！对！那wood和tree的最大的不同是有生命的。 徐文兵：诶，你看看，是不是，所以我们说想更好地舆解汉语，一定要想着把它翻译成英文，当你翻译成英文功夫，你就知道，啊！原来对木的理会不大对。翻译成tree，它就是绿的，它有生命力，它有优柔有弹性。你翻译成wood，就是一个枯朽的，生硬的，没有心愿期望的。啊！所以呢！春天对应肝，对应木，木是什么啊？向上的，啊！木呢有曲直。啊，它风……微风刮来，弯上去，微风过去，它挺起来，大丈夫能曲能伸。所以对应着我们身体的脏腑呢，它对应的是人体的肝，这是脏。对应的腑的它是胆。对应的身体的其它器官和组织呢，它对应的是筋。就我们说的那个“筋骨劲强”"筋骨隆盛"的那个“筋”。 梁冬： 就牛筋，啊。及时雨。 徐文兵：牛蹄筋儿、鹿蹄筋儿的那个筋。对应的开窍呢，是对应我们的眼睛。肝胆开窍于目。对应的我们身体其它的组织呢，就对应我们的指甲。这是一系列，此后我们还会讲。所以，春天是非常好的，顺应天地之气养护我们肝的时令。包括我方才讲的一系列。养护胆，养护我们的筋，养护我们的眼睛，养护我们的指甲。所以呢！倘使你在春天做了违抗天然之道的事情的话，你就会妨害到你的肝胆，这一个木的这个体系。木呢！它是……作用是什么？生火。 梁冬：对！ 徐文兵：诶，五行里边的木生火，火生土。到了夏天这个时令呢！是属火的时令。你的肝，这个木没有旺起来的话，到夏天你火不起来。就是说，你没好好生，你何如可能好好长。 梁冬：对！ 徐文兵：所以呢，奉长者少。就是到你夏天提供应夏天生长，健壮生长的那个能量气血就不够了。 梁冬：“奉长者少”。“夏为寒变”呢？ 徐文兵：啊！就是到夏天从来人该当热，天热，地也热，人也劈头热，啊，热得出汗。传奇幻想 呼出键。可是这些人到夏天就热乎不起来。 梁冬：是不是有些病就是在夏天打摆子啊？或什么？是不是这样的理由？ 徐文兵：寒颤打摆子，你好比说夏天倘使不炙热的话，太阳倘使不暴晒的话那个麦子就熟不了，对不对？我们到收麦的功夫最怕连阴天。可是呢，你到那会儿气温上不去的话它就熟不了。所以，很多人说是这个天地变化太热了太寒了，它是天然变化之道。没有寒或着没有热，对人的……作物的影响，对人的影响都会发生变化 。所以天然有它的道理。所以春天不生，到夏天就热乎不起来。热乎不起来呢！就会出现一系列的病症。所以就是误了农时。 梁冬：是的！方才呢，我们花了一点点时间，把“春三月”讲到了“夏为寒变，奉长（zhǎng）者少”。 梁冬：方才呢我们聊到了这个“春三月”呀。其实呢，我们也有呈现说，目下当今在我们这个节目播出的功夫呢，正在也是春天的功夫，很多同伴呢都很关怀，啊，结局我该当吃点什么？群众一想起矫健题目呢，首先想到吃什么！ 徐文兵：春天呢，我方才讲了，春天不是夷戮的时令，所以也就是说，春天是一个不吃肉或者少吃肉的时令。那么很多人说：诶！我们家的孩子都变成什么？肉食植物了。整天就吃……光吃肉不吃菜。我说，什么理由？第一，你那个菜做得不好吃。第二呢，你那个菜是什么？工资大棚培育进去的菜，它没有那种顺应天地之气的那种滋味，没有那个气，第三个理由是什么？你吃菜没掌握好时间。 梁冬：什么意思？ 徐文兵：春天是吃菜的时令。啊！你看我们西医养生讲什么？“毒药攻邪”。就是你中了邪气有了病了，你要吃这种有毒性的药物。然后呢，没有病，养生！五谷为养，要吃五谷。然后呢，五畜为益，有牲口、牲口，诶，作为如虎添翼的。要吃肉。第三呢叫五果为助。这我们以前讲了，就是吃水果呢！要赞助消化。别把水果当主食吃。啊！很多人说，啊！我不吃水果缺维生素。我说人又不是猴，何如天天吃水果干吗？末了一句话叫五菜为充，五菜为充——就是吃菜，啊。还有一句话叫…… 梁冬：哪个“chōng”？ 徐文兵：足够的“充”。 梁冬：充饥的“充”。 徐文兵：啊，充饥的“充”。这就说有功夫青黄不接的功夫我们要吃……挖树皮吃野菜，要充饥。但是从养生的角度来讲，该当改成叫：五菜为疏。什么叫疏？疏导。是吧！很多人知道吃点粗纤维啊，能解大便。其实呢，这个蔬菜，它自身都是绿色的，就对应了我们的肝。你看传奇幻想2.23。肝的一个功用，此后我们会讲到，肝主疏泄。是吧！就犹如河道淤积住了，肝气、肝血一来，咵！给它就掀开了。所以你能鼓舞肝气生发。鼓舞肝这个疏泄功用的东西就是绿色蔬菜。或者是这些植物的枝叶。所以在春天的功夫是非常好的吃菜的时令。吃菜呢就是去消化我们秋冬攒下，贴的那个秋膘，或进补留下那些油水。此后我们会讲到消化。这个“化”就是把吃进来的那些养分啊，吃猪肉变成人肉，是吧！另外呢，变成人肉此后，变成脂肪堆积起来呢，我们还要把它化成什么呢？化成我们须要的气血和能量。你看很多人胖，他无法把自己的脂肪转化成自己的血。就变成什么了？很胖不来月经。 梁冬：女孩子嘛。 徐文兵：诶，女孩子，胖了不来月经。 梁冬：听说有些男孩子胖了之后性功用也不好。 徐文兵：完全！男人一胖，第一反响，性才智差了，元气不敷。呵呵！这些西医的望、闻、问、切啊，一进门一打眼就知道也许……。所以老百姓有句俗话叫什么？“母鸡肥了不下蛋。” 梁冬：哈！老百姓还真灵敏啊！ 徐文兵：老百姓是智慧啊!所以你看，那个母鸡倘使去长脂肪的话，它那个排卵就少，它就没有鸡蛋。倘使一个女孩子脂肪堆积过多的话呢，她就没有排卵，啊，所以她月经也会混乱。 梁冬：嗯！ 徐文兵：所以呢，何如把这一身肥肉转化成我们须要的精血或者转化我们的精子卵子？靠的就是一个“化”。这个化靠谁来完成？就是我们讲到的胆、三焦。就是这个肝胆，这个少阳体系去完成它。这个，胆我讲过了。胆是什么颜料的？ 梁冬：绿色的。 徐文兵：绿色的。所以呢，春天是吃蔬菜的最好的时令。你看我们要把这个菜笋，豆芽啊，你看春天吃的那个东西都很鲜。春笋，春笋有点寒啊！你看冬笋……冬笋吧，它埋在公开没冒头，所以呢！冬笋是滋阴的成效非常好。冬笋炖上什么肉最香？ 梁冬：鸡肉啊？我想想，待我想想。 徐文兵：滋阴。 梁冬：啊！滋阴——猪肉！对吧！ 徐文兵：你要是个厨子你就知道，这个笋啊，搭配其他肉都不香，唯有搭配猪肉香。 梁冬：由于猪嘛，在这个五脏内里对应的是肾，就是水嘛！冬天嘛！对不对？ 徐文兵：所以冬天猪肉炖冬笋，绝配！苏东坡说过：“宁可居无竹”…… 梁冬：“不可食无肉”…… 徐文兵：哈哈！“宁可食无肉，不可居无竹”。要想又不俗又不瘦，不吃肉令人瘦嘛，无竹令人俗，无肉令人瘦，要想不俗也不瘦，天天就吃笋烧肉。有一套啊。哈哈！到春天呢，它那个笋破土而出，它就从那个冬天那种阴寒滋阴呢，从补肾变成什么了？ 梁冬：壮阳！ 徐文兵：补肝了。 梁冬：哈哈哈，一说补肾那就想壮阳呗！ 徐文兵：补肾，补肝是鼓舞他的性功用，啊。所以你要想驯服它那个笋的那种苦寒的性质呢！有几个方法。一个是呢用盐水煮笋，盐的咸和笋的那种略微有点苦呢正好均衡。另外呢！就是我们往往吃的笋叫“油焖笋”。就油炸了后把那个笋的寒气去掉。还有呢！就是用那个锡纸包上笋去烧，就跟烧那叫花鸡一样，也能把那个笋的寒气去掉，而留下它那个生发之气。所以你看春天吃的东西：及时雨怎么调。香椿苗、春笋，……再到春天采……满世界人们采的那个荠菜。回来做点荠菜饺子更香。你要是做上……春天做上这样的菜，你给孩子吃，他不吃才怪呢！目下当今那些啊……那些大棚作物进去的蔬菜全是纤维。 梁冬：所以呢！倘使无机遇的话呵！还是在家阳台上弄几棵葱，弄几棵韭菜，最少算是自己家里非大棚作物。 徐文兵：对！你看春天的话，我们一般在家里栽点蒜苗。就把那蒜一排排，放在碟子里，浇点水，诶，然后那个蒜苗天然它就萌生进去了。那个植物啊！它也有灵性，它能感触到天地之气。诶，你看放在阳台上的蒜，它就劈头，诶，中心就绿了，然后芽都冒进去了，它能感遭到。所以春天呢是吃青绿蔬菜的时令。再一个呢就是，春天吃什么滋味为主？我们四季的滋味都不一样，啊，请问？ 梁冬：啊，据我粗粗地学过的呢！该当是吃酸的东西为主，对不对？ 徐文兵：错了。 梁冬：诶，不是酸对应肝吗？ 徐文兵：没错。 梁冬：那为什么呢？ 徐文兵：你只知其一不是其二。你看，肝的有种性质，我们讲了，它的性质叫“木曰曲直”。什么叫“曲”？ 梁冬：曲就是弯嘛！ 徐文兵：忍气吞声，所以肝有个功用叫“肝藏血”。 梁冬：对！ 徐文兵：倘使它不藏血的话人就会什么？崩漏！啊，来例假来个没完。但是还有个“直”呢？“直”是什么？ 梁冬：疏发。 徐文兵：诶！疏泄。诶，把它门路都通开了。所以肝的功用是……该当是两个——一曲一直。大丈夫能屈能伸。那请问你吃酸的东西是让它曲还是直？ 梁冬：酸的话该当是让他直，对不对？还是让它曲！对，对，曲！你说这个肌肉一酸你就重要了，对不对？酸该当是曲。 徐文兵：诶，酸的东西是止血的。你看碰到那些崩漏的病人我们一般用老醋。老醋啊！喷下去。酸的自身就有一种什么？涩！涩的东西都是收敛。 梁冬：连口水都掉上去了。呵呵，条件反响，不！你一说到酸嘛…… 徐文兵：画饼充饥！酸是什么？酸是能鼓舞肺。肺是什么？能生津。啊！为什么你说画饼充饥，是吧？一想酸的马上唾液都进去了。就对应的是肺，请问肺在五行内里属于什么？ 梁冬：属金嘛！ 徐文兵：金克木，对吧！所以你补酸的东西补的是肺。吃酸的东西什么功夫吃？ 梁冬：秋天啊！ 徐文兵：秋天。水果，全盘的酸不溜丢的东西都在那个时令上去了。梨、柿子。柿子吃多了酸收涩能收涩到什么水平啊？长出肺结石来。所以秋天是什么？拈酸吃醋的时令。春天吃什么？ 梁冬：那就该当吃甜的喽？ 徐文兵：甜是一年四季都该吃的。 梁冬：噢，那土嘛！对不对！运化万物。那倘使是这样的话，就只能是受罪的东西啦。 徐文兵：嗯！什么能让一个委曲的东西弹直了？跟酸的反义词是什么？ 梁冬：酸的反义词很多啊，酸甜也没关系酸辣也没关系。 徐文兵：酸辣。 梁冬：诶，终于猜对了。五十五十，像百万富翁那个，（在）三个答案内里终于答对了——辣！ 徐文兵：我们往往说酸辣汤。酸辣汤什么意思？当你感冒了，受寒了此后一定要把辣的味儿，胡椒的味儿压过醋的味儿，你能发汗。所以呢！有点醋又不会让你发汗太多。当你说早晨想睡觉了，美美睡一觉的功夫，那一点要酸放得多，胡椒放得少。让酸胜过于辣。所以这个辛酸啊！我们往往说一部辛酸史。辛和酸正好在五行内里是个绝对的。你用酸的功夫肝是收敛的，对比一下及时雨调法。它曲了，忍气吞声了。当你用辛辣的东西的功夫，那何如了？ 梁冬：肝就蔓延了。 徐文兵：蔓延开来了。所以矫健的人春天适应这个时令，吃什么？辣的东西，微辣微辣的。 梁冬：方才呢，我们和徐教师呢！聊到了这个春三月啊，也讲到了这个吃酸辣，啊，酸和辣呢！是一对。酸呢是缩短，辣呢是关闭。 徐文兵：关闭！你看我们平凡饮食中往往用到这个，我们吃饺子的功夫要吃什么？ 梁冬：醋和辣椒。 徐文兵：呵呵呵！你真是四川人。蒜！ 梁冬：蒜！噢！是吗？对！ 徐文兵：吃饺子要吃蒜！然后呢，蒜要放点醋。蒜是什么？辣的。醋呢？酸的，正好是一个均衡。对吧？这个我们过腊八还要腌腊八蒜。正好它也是个酸辣均衡。所以这个辛和酸呢，你何如掌握它的尺度就根据你肝的状况。把那个肝气泄进去。 梁冬：噢呦，我一直以为这个辣呢对应的是金。对应的是凄凉，所以呢，就觉得说辣是收敛的。 徐文兵：谁说辛是对应凄凉的。 梁冬：辛不是对应金吗？金不是对应肺吗？ 徐文兵：我知道，你们只知其一不知其二。我劝群众倘使有有趣有格外精神呢，没关系读一下《黄帝内经·素问》的《藏气法时论》。它那内里把那个饮食、五谷，还有五菜都讲得很清楚。什么味儿入什么经？对那个经会有什么样的影响。是补还是泄说得很清楚。否则的话，按我们目下当今西医学讲的那些眼光眼神如豆，一说酸就入肝，我说那酸对肝好还是对肝不好，是不是？ 梁冬：对！ 徐文兵：你一想它木曰曲直，知道它该当有两个滋味在影响它。辣的东西我们喝点酒壮胆，是吧？ 梁冬：对！ 徐文兵：是不是？ 梁冬：对！ 徐文兵：喝完酒……平凡一个唯唯喏喏的人喝完酒，呱！就去打架了。 梁冬：酒壮怂人胆嘛。 徐文兵：对啊！那你说酒是什么味儿的？是不是？辛散的。所以辛散的东西能减轻这个肝的那种直。辛散的这种功用，为什么叫“醉以入房”？平凡阳痿的人喝点酒，那个宗筋啊就立起来了。啊，对于第二。你说你……你何如不喝点醋入房啊？ 梁冬：呵呵，但是有点醋意也好，是吧!填补小许情味。诶，关于春天这个呢，我们还有什么一直深切商讨的吗？ 徐文兵：趁机就说一下其它的节气的一些饮食啊。好比说，我们讲的西医的饮食要与天地同步。根基上就是说“应季”。这个时令出产什么你吃什么，你要是什么都不懂你就跟着时令走，啊。时令（水果蔬菜）上去了你就吃点。另外呢!你好比说我方才讲了到秋天吃水果，喝果汁的功夫。我们那年就是春天，请那个……就台湾那个出名作家胡因梦吃饭。大春天嘛！阳春三月，我跟那个胡教师一握手，我感触到胡教师手有点凉，啊。然后他们那个吃饭的功夫点菜，说是胡教师这个……给胡教师点杯果汁，我坐那儿一想，我说手这么凉，又是春天，然后喝一杯酸寒的果汁……我这越喝越抽抽儿不是？我说胡教师我斗胆向您提倡啊！我说我们即日该当喝点白酒。啊，北京这个二锅头比力通俗，但是红星玉也不错。我说春天了咱不能喝果汁，果汁是秋天喝。像您这种，手的温度四肢有点逆——厥逆了，不该当喝。胡教师怡然应许，然后我们就劈头喝白酒。没想到胡茵梦教师固然是位女性，酒量真大。 梁冬：女孩子你千万不要低估她的酒量。 徐文兵：哎呦，对！然后我们几杯酒下肚了此后，酒酣耳热。诶，胡教师手也热了脸也红了。诶，我说，瞧您这形态多好。所以一定要做顺应天然的事情。所以在春天谁要去再吃水果，点果汁啊，逆于春天的养生之道，你在扼杀你的心愿期望。酸的东西给的人一种就是收敛、抽抽。 梁冬：啊，加倍是那些平凡就不够蔓延的人。 徐文兵：诶！那更原委！末了就抽抽到一块儿，就长个什么瘤啊，长个什么结啊，就都来了。所以呢到秋天，喝点酸的东西是什么？秋天燥，是吧！枯燥。诶，喝点酸的东西，方才我说点酸你的唾液都进去了，正好生津止渴、滋阴润燥。到夏天该吃点什么滋味呢？ 梁冬：夏天该当吃点点苦的东西吧。 徐文兵：嘿嘿嘿，你这小我逆于天然之道。夏天是出汗！是吧？热得出汗。丧失自己的这种体液很多。汗是什么滋味？ 梁冬：汗是咸的。 徐文兵：平时多流汗，战时少流血。夏天是属于我们的心嘛！ 梁冬：哦！要补血，对不对？ 徐文兵：要补心！对不对？你要加点什么？ 梁冬：加点盐。 徐文兵：加点咸味儿。所以真正人讲求的是夏天吃的西瓜都略微洒点盐。喝的什么这绿豆汤那绿豆汤都要加点盐。 梁冬：哇，前两天我向你呈文。我去南宁啊，吃了本地的水果，你知道他们放什么吗？ 徐文兵：放盐！ 梁冬：没有啊！除了放盐以外。 徐文兵：放辣椒！ 梁冬：他把辣椒粉洒在那个杨桃下面…… 徐文兵：多好！ 梁冬：好吃得不得了！ 徐文兵：你看看，人家把那个辛和酸的比例搭配好。 梁冬：辛酸的浪漫。 徐文兵：诶，辛酸！说起来是辛酸。你看，到了冬天呢，就吃些什么？烧烤的，学习四气调神大论篇第二讲。炙的东西。 梁冬：对！ 徐文兵：烧烤此后，炙的东西滋味是什么？ 梁冬：有点苦。 徐文兵：诶，苦！你看群众听完我们的课啊！我是读过《黄帝内经》的人，然后呢！又行医多年的人，告诉群众这个春夏秋冬五种滋味的搭配，群众去实行。我们平凡紧要的滋味，养我们一辈子的就是那个甘淡，就是我们的五谷的滋味。 梁冬：甘淡，就是吃米饭之后嚼进去的那个滋味吗？ 徐文兵：吃面包嚼进去的。 梁冬：诶！米饭没有那个滋味吗？ 徐文兵：吃小麦嚼进去是越嚼越甜，吃米饭越嚼越酸。 梁冬：是吗？ 徐文兵：诶！ 梁冬：哎呀！我们平凡吃饭吃得太快了，没有潜心当真嚼过米饭啊。我觉得米饭嚼进去该当是甜的。 徐文兵：猪八戒吃人参果，咕噜进去了。 梁冬：诶！各位同砚举下手。诶，这个吃米饭不是甜的吗？ 徐文兵：酸的！ 梁冬：我即日回去尝……实行是检验道理的独一准则哈。 徐文兵：诶！那个五谷是甜美的，这是我们根基的食物，然后呢？就顺应四季的变化上，春天，我指一般人啊，一般的人春天吃点辛辣的有助于自己的生发之气，有助于自己的养分转化成能量，从体外向四肢末梢去分散、去疏布。啊，秋冬手脚冰凉还没关系理会，倘使到了春天您还一伸手还是这么冰凉的话，你那个肝气是极不蔓延的，啊。乃至让人联想到男子有这种阴寒，就是有这种性淡漠的题目。汉子会有阳痿不举的题目，这叫滋补基于甘。到夏天呢！要略微流汗多了此后要加点盐分啊，要吃一些海味儿啊！或者是这种咸味儿的东西来滋补，海带啊海菜。听说传奇外传。夏天的功夫我们再讲。到了秋天，诶，水果上去了，应季吃点水果，酸的，滋补下自己的津液。到了冬天就吃些烧烤的东西，啊！略微有点苦。另外呢！…… 梁冬：那苦瓜什么功夫吃啊？ 徐文兵：苦瓜的话一定要炒辣椒吃。苦瓜什么功夫上去就什么功夫吃嘛。 梁冬：对！嗯。 徐文兵：所以你看我们平时喝茶吧，内蒙有那种砖茶。砖茶特别粗、特别苦、特别涩。我们平凡喝，喝不惯。有一次，我就是跟人吃这个自助餐，也没启子，就占利益，吃多了。 梁冬：哈哈哈，您还蛮坦诚的。 徐文兵：到哪儿，你真实啊被环境所迷，老想着不吃就觉得亏得慌。我感触就是吃到嗓子眼了。啊，然后我们挺着个肚子就进来了，然后就到我妹妹家去。其时我们父母住我妹妹家。进家我就让我妹妹煮，我说急忙熬砖茶。熬上砖茶端下去，一喝，那个砖茶什么味儿？甜美的。就是说，在你吃饱了撑着的那个状况下，喝原来甜蜜滋味的那种茶公然就是甜美的。所以植物和人一样，它在不同的时令或者不同的身体形态下，它会对食物孕育发生一种不同的感触。春天了，你瞧着这种东西你就想吃它。那你就吃吧！啊，就适合你。 梁冬：看看你想要什么？倘使你希望有一口唾液的话，你可能就是，啊，该吻的功夫了，啊。目下当今也太晚了！感动群众收听即日的国学堂之重新呈现西医太美！也特别感动徐教师！谢谢群众！ 徐文兵：好！再见！ 传奇幻想挂 其实四气调神大论篇第二讲 怎么 及时雨怎么调 (责任编辑：admin) |
